哎媽呀，一提墳頭長草這事兒，咱東北人能吵吵出二里地去！有說“那草得留著，是祖宗顯靈”的，有喊“必須薅干凈，不然是對老輩不敬”的，整得跟倆人爭鍋包肉放不放糖似的，各有各的理兒。今兒個就掰扯掰扯這墳頭草到底能不能拔，咱不整那些玄乎的，就用咱東北人能聽懂的嗑嘮明白！

先說說老輩傳下來的“講究”

咱東北這嘎達，老人對墳地的事兒講究多了去了，比過年包餃子放多少餡兒都較真。就說這墳頭草吧，有老人瞅著草長得旺，能樂顛顛地說：“瞅瞅，老祖宗家‘房子’風水好，草都長得這么精神！”他們覺得這草是“地氣”養出來的，草越密越綠，說明老輩在那邊過得“舒坦”，家里后代也能沾光。

前院王大爺他爹的墳頭，去年夏天長了半人高的拉拉秧，盤得跟個小綠帳篷似的。王大爺兒子想薅，被王大爺一煙袋鍋子敲手上：“小兔崽子懂個屁！這草是你太爺‘穿’的衣裳，你給扒了他不凍著？”這話聽著邪乎，其實是老輩的念想——墳頭有草，說明這地“活泛”，不是塊死氣沉沉的絕地。

但也有另一撥老人，見不得墳頭草亂哄哄的。就像我姥，每年清明去給我姥爺上墳，非得帶著鐮刀把草割得溜光，邊割邊念叨：“老頭子愛干凈，墳頭亂糟糟的，他瞅著鬧心?！痹谶@些老人眼里，墳頭就跟老輩住的“院子”似的，草長瘋了不收拾，那是當小輩的“懶”，是沒孝心。

再嘮嘮“能拔”和“不能拔”的門道

其實啊，墳頭草能不能動，得看是啥草、長啥樣，還得瞅時候。咱東北地大，墳地有的在山根下，有的在河套邊，草的性子也不一樣。

像那種貼著地皮長的“馬蓮草”“星星草”，綠油油一小叢，老人一般不讓拔。說這草“護墳”，根扎得淺，不搶地氣，還能擋擋風吹雨淋，跟給墳頭蓋了層“小褥子”似的。去年我去給太爺爺上墳，見旁邊墳頭的馬蓮草被羊啃了，墳主家老大娘心疼得直抹眼淚：“這草多好啊，羊咋這么不懂事！”

但要是長了那種帶刺的“拉拉秧”、能串根的“野蒿子”，那就另說了。這玩意兒長得瘋，根能扎半米深，把墳頭的土都拱松了，趕上連雨天，保不齊能把墳包泡塌了。我二舅姥爺的墳頭就長過這玩意兒，去年夏天暴雨，草底下的土塌了個小坑，嚇得我舅連夜帶著鐵鍬去填，邊填邊罵：“這破草，比我那不懂事的侄子還能惹禍！”這種草別說拔了，就得連根刨，不然老輩的“家”都得被作踐了。

還有時候也得分季節。清明前后上墳，一般是“剪草”不“拔草”。拿小剪子把高出墳頭的草修修，顯得利索就行，不能像薅菜地似的連根拔——老輩說這時候草剛冒頭，是“地氣往上拱”，拔了傷“元氣”。到了秋天，草籽都熟了，就得趁著上凍前除干凈，不然來年草能長瘋，那時候再拔，就得費牛勁了。

最關鍵的：心意到了比啥都強

其實啊，咱東北人講究這些，說到底還是個“孝心”的事兒。你要是真心惦記老輩，拔不拔草都在理；要是平時連墳頭在哪兒都記不住，就清明來裝個樣兒，那拔得再干凈也白搭。

村東頭老李家就有這么回事。老李頭活著的時候最疼小兒子，結果小兒子在城里住，三年沒上墳。去年清明回來，見墳頭草長瘋了，掏出打火機就想燒，被他哥一腳踹地上：“你燒草？你咋不燒你那沒良心的腸子！爹活著你不伺候，死了燒把草裝孝順，你糊弄鬼呢！”后來哥倆把草一根根薅干凈，邊薅邊聊爹生前的事兒，那才叫真上心。

所以說，墳頭草能不能拔，沒那么多死規矩。咱東北人講究“活人敬死人，心到就行”。草長得太瘋，影響墳頭穩固了，那就利利索索除掉，老輩在那邊也能踏實；要是草長得規矩，能護著墳頭，那就留著，也算咱當小輩的替老輩“收拾院子”了。

說到底，拔草不是目的，是借著這活兒跟老輩“說說話”，想想他們活著時的好。就像我爺常說的：“墳頭那點草算啥？心里有老輩，啥時候去都亮堂；心里沒數，拔光了草也捂得慌！”

咋樣，這么一嘮是不是就明白了？別被那些虛頭巴腦的說法唬住，咱東北人辦事講究個實在，對老輩的心意真了，拔不拔草，老輩都能瞅見。下次上墳再遇上這事兒，就按咱嘮的這些掂量著辦，保證錯不了！