在風水學中，巒頭派和形法派同屬于形派，他們的關系較為復雜，不同文獻中對它們的定義可能存在交叉或混用，但一般而言，可以從理論側重點和應用方式上進行區分。

1. 巒頭派的核心特點

巒頭派主要研究自然山水形勢（龍、穴、砂、水、向）。通過肉眼觀察地形、山脈走勢、水流方向等，強調“藏風聚氣”。它的經典理論：尋龍點穴（尋找最佳風水寶地）、四象理論（左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武）、水法（判斷河流、道路的吉兇影響）。代表著作有《撼龍經》、《疑龍經》。核心思想是“有形可見”，即風水的好壞直接體現在自然環境的形態上。

2. 形法派的核心特點

形法派（或稱“形家”）是風水學中更古老的一支，與巒頭派有部分重疊，但更強調不僅包括自然山水，還包括人工建筑、村落、墳墓的形態（如房屋形狀、大門朝向、道路走向等）。通過外形吉兇（如建筑是否方正、有無尖角沖煞）、象征意義（如“反弓水”主破財，“玉帶水”主聚財）、環境感應（如樹形如鬼、石形如虎等對心理的影響）來判斷吉兇。它的經典理論有陽宅形法（住宅外形、門窗位置）和陰宅形法（墳墓形狀、墓碑朝向）。代表著作有《陽宅十書》《葬經》（部分內容）。它的核心思想是“以形論吉兇”，即物體的形狀、方位會直接影響風水氣場。

3. 巒頭派和形法派的區別

可以看出巒頭派主要研究自然山水格局，適用于大范圍選址（如城市、村落、墓地），而形法派 更關注具體建筑、物體的形態影響，適用于住宅、辦公室等小環境調整。也就是說巒頭派更適用宏觀視角，刑法派更適用小范圍局部視角。很多時候好的風水既需要宏觀形勢佳（巒頭），又需微觀形態吉（形法）。