伏羲氏通過仰觀天文來繪制八卦，所以日月星辰的運行度數、命運氣數，十天干、四季之類，凡是附麗于天的天文現象，八卦無不統括。按照圖中所示，北斗星震動天宇而運行，如今的貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼就源于此。從冬至日開始，太陽環繞斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕等星宿運行，這就是二十八星宿的印證。另外，《俯察地理圖》的注釋說：通過俯察地理來繪制八卦，所以四方、九州、鳥獸草木、十二地支之類，凡是附麗于地的地理現象，八卦無不統括。按照圖中所示，以離卦代表南方、坎卦代表北方、兌卦代表西方、震卦代表東方，這就是四方。又以坎卦對應冀州、艮卦對應兗州、震卦對應青州、巽卦對應徐州、離卦對應揚州、坤卦對應荊州、兌卦對應梁州、乾卦對應雍州、中間對應豫州，這就是九州?？藏栽诒狈?，對應壬子癸；艮卦居于東北方，在丑寅之間。震卦在東方，對應甲卯乙；巽卦居于東南方，在辰巳之間。離卦在南方，對應丙午?。焕へ跃佑谖髂戏?，在未申之間。兌卦在西方，對應庚酉辛；乾卦居于西北方，在戌亥之間。這樣，二十四山就確定了。這兩幅圖都采用后天八卦。

羅盤的本體，如同河圖；其運用，如同洛書。使用替卦，就是挨星之法。現在先來說天干。天一生出壬水，地六成之（與壬水相應），所以壬為陽，癸為陰，因此一六共宗而居于北方。地二生出丁火，天七成之（與丁火相應），所以丙為陽，丁為陰，因此二七同道而居于南方。天三生出甲木，地八成之（與甲木相應），所以甲為陽，乙為陰，因此三八為朋而居于東方。地四生出辛金，天九成之（與辛金相應），所以庚為陽，辛為陰，因此四九為友而居于西方。天五生出戊土，地十成之（與戊土相應），所以戊為陽，己為陰，因此五十同途而居于中央。這就是所說的陰陽相間，絲毫不差。如果不明白這個道理，就只是皮毛之談。

至于乾、巽、艮、坤這四卦，蔣盤里每一個字都屬陽，這是河圖洛書的重要運用。因為一六共宗，相加為七，是奇數，所以乾卦屬陽。二七同道，相加為九，是奇數，所以坤卦屬陽。三八為朋，相加為十一，是奇數，所以艮卦屬陽。四九為友，相加為十三，是奇數，所以巽卦屬陽。這四卦屬陽的道理就很明白了。再來說地支的陰陽。有人認為是陰陽相間，有人認為子午卯酉這四個正位為陽，寅申巳亥、辰戌丑未這八個偏位為陰，其實這些說法都不對。世人的錯誤就在于此。世上研究命理的人，還知道地支內藏天干，而研究羅盤原理的人卻不知道，實在奇怪。過去我制作了二十四山生成合十表，來闡明挨星的運用，然而人們終究不容易領會?，F在用地支中所藏天干來驗證。比如子午卯酉這四個正位，子藏癸、午藏丁、卯藏乙、酉藏辛，這四個天干都是陰，而且相互對應也合十。寅申巳亥，寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊，沒有一個字不是陽，也沒有一個字不合十。至于辰戌丑未，辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。從地支來說，辰戌原本是陽土，與戊同類；丑未原本是陰土，與己同類。然而受到乙癸辛丁以及癸辛丁乙的分別變化影響，使其力量變弱而納入陰的范疇，以此窮盡天地化育的奧妙，《易經》的作用真是太大了！

寅申巳亥這四個字，寅順著與甲相鄰，隔八位到丙，所以寅藏甲丙。甲丙是陽，所以寅為陽。申順著與庚相鄰，隔八位到壬，所以申藏庚壬。庚壬是陽，所以申為陽。巳順著與丙相鄰，隔八位到庚，所以巳藏丙庚。丙庚是陽，所以巳為陽。亥順著與壬相鄰，隔八位到甲，所以亥藏壬甲。壬甲是陽，所以亥為陽。至于辰戌丑未這四個字，辰逆著與乙相鄰，隔八位到癸，所以辰藏乙癸。乙癸是陰，所以辰為陰。戌逆著與辛相鄰，隔八位到丁，所以戌藏辛丁。辛丁是陰，所以戌為陰。丑逆著與癸相鄰，隔八位到辛，所以丑藏癸辛。癸辛是陰，所以丑為陰。未逆著與丁相鄰，隔八位到乙，所以未藏丁乙。丁乙是陰，所以未為陰。只有寅申巳亥、辰戌丑未這八個字，是星命家所用的遁藏之法，其中有戊己。羅經中戊己沒有固定位置，辨明天門、地戶的生死，都借助戊己的流通罷了。