朗讀者 | 姚作知

許多年以前，畢節五龍橋處有河水而無橋，常出現陰風怒號，濁浪排空，淹毀田園之災。據風水大師說，倒天河之水自城北數十里處的龍關箐龍洞而出，緩緩而行至響水灘三疊巖處三降成瀑，再九折八彎繞畢節山城而過，至此便奔流而去。風水大師向官府指點迷津：河直行處水宜緩而不宜急，應在此修橋建廟以鎮之，于是便有了五龍橋。

始建于明代的七星關區五龍橋（攝于1985年）[聶宗榮 攝]

筆者查多個版本的《畢節縣志》，考據其所載五龍橋之說，據清朝乾隆年間編撰的《畢節縣志·關梁篇》之說：“五龍橋——在城南二里，響水從此流去，遞至大定，形家言去水宜徐不宜疾，明季建橋以鎖之，年久傾圮，康熙己卯（1699）年重修，并立廟橋上，廟今毀?！?

五龍橋（圖片來源于微七星關）

從以上所說，我們可以得知修橋之目的和時間，但橋名“五龍橋”又緣何而起呢？

帶著此問題，2020年7月12日，我們一行數人去探訪了倒天河的源頭，得畢節六小校長劉勇引路，他是七星關區野角鄉百龍村人。車自五龍橋啟程，行數十里來到百龍村，站在劉勇家的五層樓頂，但見山形如百條長龍俯伏而來，聚首于低陷處的百龍村壩子。

今日五龍橋（羅大富 攝）

據傳這百龍中“正龍”、“孽龍”混雜，“孽龍”本非龍，常借龍之名而興風作浪，危害人間，而“正龍”則是呼風喚雨，降甘霖以益人類。昨夜不知是哪條“孽龍”作祟，興風作浪把百龍村的壩子淹了近兩米深，大棚蔬菜全被淹沒；房舍如船泊在水里；車路被淹斷，阻斷了交通；街道被淹，如水城威尼斯。但是，有先見之明的劉勇家父輩，將自家的房子建在高處而安然無恙。

昔日五龍橋

極目遠眺，青山頂下隱現白石巖，即老鷹巖，劉勇說老鷹巖的下面的水源就是倒天河的源頭，我們要劉勇趕緊開車帶我們親臨倒天河的源頭一探究竟，汽車在官屯、長春、野角三鄉鎮交界起伏綿延的群山間繞行，來到半山中的百龍村河頭組，把車停下，要探源頭只得步行了。

位于七星關區野角鄉百龍村河頭組老鷹巖的倒天河源頭（高君儒 攝）

剛剛開始還有些水泥階梯，臨近水源，我們但聽瀑水嘩嘩，但是無路可走，最終有驚無險，終于到達目的地。抬頭只見老鷹巖頂聳入云端，白石巖下兩洞相隔不遠，洪水從洞中咆哮而出，呼嘯而下，聲似轟雷，形成滾滾白瀑后落入溝澗，奔騰而去。倒天河水自此開始了她的行程，她斗折蛇行，劈波斬浪，輾轉奔畢節城而去。

今日五龍橋（羅大富 攝）

五龍橋的傳說開始了：數百年前，在百龍村處有6條孽龍潛伏而行，行數十里來到城北響水灘三疊巖處被天神發現，天神使雷公一炸轟雷擊死一條孽龍于三疊巖處（今響水轟雷處），頓時鮮血流滿石壁，至今數百年，龍血已呈黑褐色，水落無瀑時，三疊石上仍現血跡斑斑之狀；而另外5條孽龍則迅即逃脫，出響水灘，經黑灘、獅子口、徐家灣灘、睡美人、甩死狗、皂角樹等地潛伏隱遁于雙樹灣與郭家灣隔河相望的演武場尾端，因它們時常隱身興風作浪危害百姓，故百姓修五龍橋以鎮之。

響水轟雷（文彬 攝）

五龍橋建于明代畢節設衛之時，后被沖毀，重建于清康熙畢節設縣之時，重建之橋由青石砌成，總長60米，橋面凈寬6米多，兩側青石欄，石拱5孔。連接了雙樹灣和郭家灣，自此省里和府里來畢節的官員的轎子都經雙樹灣驛道過五龍橋到郭家灣一側的演武場（今愛民廣場），下榻于畢節接官廳（現畢節軍分區內）。

今日五龍橋橋面（羅大富 攝）

按上述孽龍遁跡之傳說，“五龍橋”之名已昭然而知，但按志書所記則不竟然。據清朝同治年間編撰的《畢節縣志·卷之十秩祀志章》，康熙初年貢生羅英《補修五龍橋廟記》載：“畢之水，發源于龍關箐，左旋六十里至響水巖，三疊而下聲如雷，繞東城而南直去，風水家言水去直宜橋鎖之。在昔醵財鳩工，于演武場之尾成橋五洞，名曰五龍橋，旁建五龍廟。英讀古史，五龍者，古皇也，繼九頭氏治天下，兄弟五人曰皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。治五方，施五行，布山岳，人面龍身?！庇终f：“水出龍關箐，經一衛而歷所五，故緣所而名橋”。按羅英所考，五龍者，即古皇，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少也。又因自水源處入畢節城經五所而號五龍。

此處除五龍橋外還建有廟，清雍正三年（1725），建楊泗廟，乾隆十九年（1754）建翔龍寺。（見《畢節縣志》合訂本37頁）。楊泗廟內供奉楊泗菩薩。

相傳有孽龍危害一方，楊泗為除其害，拜師學得入水隱身遁跡斬龍術并獲師傅贈送的七星寶劍，終將孽龍斬殺，后楊泗成神。五龍橋處有五龍潛伏，自應請楊泗菩薩大顯身手。

今日五龍橋（羅大富 攝）

此外，五龍橋下100米處還有楊泗塘，人們除在廟里供奉楊泗菩薩，還在塘水中深立隱藏楊泗菩薩，以作其隱身遁跡施展法術之所。楊泗塘具體位置在如今五龍橋下游左方一百米處。

畢節自建橋建廟開塘后，“孽龍”再也不敢興風作浪釀水成災，但干旱卻時有出現，每當久旱不雨之時，人們就聚集到楊泗塘處求雨，方法是把水塘中的積水弄干然后向楊泗菩薩求雨，當水干能見楊泗菩薩頭部時，天必下雨。

20世紀70年代某年，畢節旱情嚴重，筆者曾親眼看見不少農民、市民圍聚在楊泗塘處用農用抽水機抽水，只聽人群中傳出一陣“看見了！看見了！”的喊聲，即看見楊泗菩薩的頭部了，旋即雷雨傾盆。

今日五龍橋（羅大富 攝）

五龍橋處是塊很重要的風水寶地，為保護一方安寧，繼修楊泗菩薩廟后又建翔龍寺、君子祠、觀瀾院。

《畢節縣志》康熙本藝文志102頁尚有康熙末年貢生邵熙載《建翔龍寺碑記》：“畢城南里許五龍橋，一水發于龍洞中，自北隅瀑疊三下，走城東逼南隍，左折順流直下，前輩建橋五洞以鎖之，旁建大寺院，非徒為美觀也，蓋亦有見于風水之說焉?！?/strong>

據考，畢節“在明洪武初僅一驛耳，明洪武十六年（1383）乃因驛改衛?！保ā懂吂澘h志》合訂本98頁），此時明屯軍始修五龍橋，后因傾圮，清康熙年間的1699年重修，這已是600多年前的事情了。

前者我們毫無所見，而后者就非常熟悉，記得石護欄很矮，能隨便坐在上面休息，橋面能過汽車，但只能容一輛解放牌汽車通行，是到軍分區操場的唯一汽車道，常有人在操場學開車，我們也常在此學騎自行車。

五龍橋新貌（圖片來自網絡）

1991年，五龍橋因過往車輛多而造成開裂傾斜，政府決定重修，現橋上游一側橋石上還刻有“重修五龍橋簡介”：“五龍橋始建于明代，清康熙四十年七月重建，為五孔石拱橋，至今近三百年，因年久失修，橋身開裂傾斜，已成危橋，畢節地區行署及縣人民政府決定于1991年6月重建為單跨三十米四復拱鋼筋混凝土雙曲拱橋，同年十一月竣工，仍名五龍橋。主建單位畢節縣建筑辦公室，施工單位畢節縣建筑二公司。”

2010年起，在倒天河綜合治理工程中，五龍橋又得到進一步的修繕，除車行道能并行雙車外，兩邊高出車道兩尺的人行道各寬一米有余，兩旁高一米五的護欄石上還雕有五龍圖案，而河岸兩邊兩耳孔橋下已經改建為河岸的人行通道。

五龍橋一側的畢節軍分區操場（圖片來源于微七星關）

而今當年的演武場已由軍分區操場演變為如今的愛民廣場；楊泗塘僅在橋下游一百米原址處河岸凹進去半圓，并刻有“回龍塘”的字樣；翔龍寺、觀瀾院、君子祠等早已不復存在。唯五龍橋尚存，其名“五龍”亦不朽。

作者簡介

高君儒，男，漢族，1953年1月生于貴州畢節海子街龍灘坡。從教數十年，當過校長、主任，曾任教于小學、初中、高中、師范學校及老年大學。

領詩詞學會副會長、書法家協會副主席虛銜。系中華詞學會會員，貴州省書協會員、貴州省作協會員。有回憶錄、詩詞選集成所著《一生都付笑談中》上、下兩集由貴大出版社出版。

作 者：高君儒

本文畫圖：吳長敏 孫智軍

除注明外圖片均由羅大富拍攝

編 輯：吳 芳

編 審：鄒江川

監 制：葉光良

總監制：朱光倫

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