在山地建造房子更得講究“承生氣”！

在山地建房更要講究“承生氣”。巒頭派的核心就在于察形觀勢以承接容納天地自然的生氣，山地更是生氣蘊藏、流動的地方。

楊筠松所著的《撼龍經》提到：“須用山來乘旺氣，萬水千山總是情?！泵鞔_指出山地選址的關鍵在于利用山勢來承接、運用旺盛的生旺之氣。山地的龍脈起伏跌宕，生氣隨之而行，建房就需要建在其“旺氣”匯聚的地方。

曾文辿所著的《青囊序》中說：“先看金龍動不動，次察血脈認來龍?！薄敖瘕垊硬粍印敝傅氖巧鷼獾幕钴S狀態。在山地建房首要的是觀察山脈的走勢（來龍）是否生動有力、氣脈貫通，這就是生氣運行的通道。只有認準來龍，才能找到生氣匯聚的“氣場”。

郭璞所著的《葬經》提到：“葬者，乘生氣也。”“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！边@是風水的根本原則。山地建房就如同點穴，核心目的就是“承生氣”。需要選擇后面有靠山（來龍有力）、前面有朝案（明堂聚氣）、左右有護砂（藏風）、前方有水或者低地（界氣止氣）的地形，使得生氣匯聚而不被風吹散，遇到水（或者低處）停蓄。

楊筠松所著的《疑龍經》提到：“四神八將雖云貴，若是無垣不結地?！睆娬{山地理想的環境需要有周密的“垣局”（四神砂山、八將護衛），形成藏風聚氣的空間格局（如太師椅狀）。沒有這種周密的護衛，生氣容易消散，就不是吉地。

山地建房，“承生氣”是根本。必須觀察來龍的氣勢是否生動（承生氣之源），審視地形是否藏風聚氣、四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）完備、明堂平緩（生氣匯聚之堂局），最終將宅基建在生氣止蓄、充盈的地方，才是“形止氣蓄，萬物化生”（《葬經》），從而得到風水之利。陰陽宅都是同樣的道理。下圖兩兄弟建房子均沒有“承生氣”！仔細看了便知。

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