天玉經三僚風水:八路黃泉“玄黃”篇:
“黃泉”這一說法的出處,最早見于《左傳·隱公元年》所云:“不及黃泉,無相見也?!?/span>
黃泉,在中國堪輿文化中是指人死后魂?魄?棲息的地方。古人認為“天地玄黃,”而泉在地下,所以稱之為“黃泉?!?/span>

不管是三元羅盤,還是三合羅經,盤中都有載錄“黃泉”的經文,大致是位于羅盤的第三層,蓋因此黃泉反復作用,互為黃泉,故民間稱之為“反復黃泉?!?/span>
反復黃泉的形局也是以二十四山式體現,八卦每卦分出三山,其中十二山標有字樣更?見?分?明?。?
二十四山之中,四正是子、午、卯、酉四支,四支分別與壬、丙、甲、庚四干同行。
四隅是乾、坤、艮、巽四卦,屬后天八卦方位西北、西南、東南、東北四維。

反復黃泉是以向論去水的,來水不忌。
此如“庚向、丁向”之中若見西南“坤”方有水口去,此便是為黃泉水之有。
同樣,坤方向上若見“庚方、丁方”有水流出,那么“庚、丁”便為“坤”的黃泉水。八卦皆如此推。
經文:庚丁坤向是黃泉,乙丙須防巽水見,甲癸向中休見艮,辛壬水路怕當乾。
世人要看得分明,庚丁與坤相鄰,“丁?”未?“坤?”申?“庚?”,?“未?”為?四?墓?,?“申?”為?四?生?。?
揚筠松《青囊奧旨》中表得分明:辰戌丑未為亢牛婁鬼之宿應焉,故古人以四墓為金龍。
“亢牛婁鬼”四宿正是四隅所在,故而這一層也稱為八干之墓殺。

這是四隅“乾?坤?艮?巽?”在堪輿文化特殊地位的表現,與早期地盤中的“天地人鬼”四門的含義大?同?。
四隅要求一定的方位配合,并不是任何方位都能與四隅配合得吉的,八干墓殺就是規定。四隅有八干宜忌,故稱八煞。
這八個方位的地下有黃泉,是惡方所在,所以稱作?黃泉,?這是八干墓殺意思的引伸。
羅盤在?這層的表?現?形式是,在四隅四卦對應的一格內標有其所不宜的兩干,如:“坤”格位置內標有“丁庚,”“乾”格位置內標有“辛壬,”“巽”格上標有“乙丙,”“艮”格上標有“甲癸。?”
在八干對應的格內標有?黃?泉?的卦名,如:“丁庚”兩格位置內標有“坤字,”“乙丙”上標有“巽字,”“甲癸”上標有“艮字,”“辛壬”上標有“乾字。”
這一層是二十四格,與二十四向相配合使用,是羅盤用正針分?布?二十四向的周?天?。?



