最近比較忙，無暇安靜，只能抽出時間寫點文章。

關注玄學的網友可能會發現這兩年在網上有兩個內容很火，一是離火大運，一是赤馬紅羊。我看到不少相關的內容，很多東西說的頭頭是道有鼻子有眼，有些則是故意博眼球胡說八道。

但說實話，對于認真理性研究玄學的我來說，看著這些內容感覺無比尷尬。我不是自命清高，也不是自夸，我敢說大多數人根本不了解離火大運和赤馬紅羊到底是什么！就像很多人信佛去寺廟燒香跪拜，卻根本不懂佛法到底講什么，白白把香火錢給了釋大師這種敗類。

很多人說離火大運離火大運，可沒人知道離火大運這個說法到底是什么來的。一姐就賣弄一下才華，三元九運，其實正是從邵雍的《皇極經世》中而來。

根據我對古文歷史的考證，在明朝之前，根本沒有三元九運這個說法。最早出自明朝的幕講禪師《玉鏡正經》，這是一本關于風水的作品，其中有《九星八卦五行歌》云：

一白貪狼號水神，二黑坤土起巨門，三碧震木祿存是，四祿文昌巽木親，五黃廉貞中宮土，六白武曲乾屬金，七赤破軍金管兌，八白艮土左輔星，九紫右弼離火焰，九宮八卦此中分。

又有《三元龍運訣》云：三元龍運理宜通，上元一白二三同，中元四綠中乾位，下元七赤艮離中。

而元世運會的概念來自哪里呢？正是邵雍的《皇極經世》，這本書太難懂，很多內容我也理解不了，簡而言之，這書邵雍用自己數學理論推斷了幾百幾年甚至上萬年后的未來世界。

《四庫全書》靈城精義綱目提要說：考元運之說，以甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運，凡為甲子者九，每元六十年為大運，一元之中，二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。

提要又云：大抵因皇極經世而推演之，其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說?

三元九運和邵大師的元世運會是不同的理論，但很顯然是受了邵雍的影響，要知道古代的文人最子崇拜的數術大師正是邵雍。

三元九運到底是什么呢？說白了它只是風水上的一種理論，和網上講的什么離火大運根本沒關系。我之前的文章寫過：

元，就是六十年。傳統文化稱為六十甲子。為什么叫六十甲子？因為我們古人是用天干地支表示時間的，不像我們現在說十月五號八點。古人說時間是這樣的：癸卯年甲辰月子時。

天干共有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支共有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干從甲，地支從子，一一順序組合一輪不重復，共計六十個。這就是六十甲子。

一元是60年，又分為上下中，三個運，每運20年，如：上運，中運，下運。

三元，總共180年，分為上元，中元，下元。每一元三運，所以三元總共九運。

九運，怎么表示？要我說古人喜歡吃東北亂燉，喜歡把一切都摻和到一起。這九運，就用九宮八卦表示。

八卦五行方位顏色等等雜和在一起，三元九運即是：一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火。

可以看出這種排列，既不是先天八卦順序，也不是后天八卦順序，那這是什么？忘記了古人還有一點最最最最重要的東西，那就是天象。這個九運，就是根據天上的九星而來。

以前太遙遠，我只說現在。我們現在處于八運：2004-2023，艮土。那么從2024年開始進入九運2024-2043，離火大運。

講完離火大運，再說赤馬紅羊。

赤馬紅羊到底是什么？

就是天干地支的兩個組合，分別是：丙午，丁未。

我們知道，天干地支代表不同的五行，而丙和丁的五行都代表火，火是紅色的。十二生肖午是馬，未是羊。所以稱為赤馬、紅羊。

就這么簡單！

那么為什么網上把赤馬紅羊說得這么可怕呢？

因為一本書——南宋時期柴望所著《丙丁龜鑒》。這本書總結了自秦漢起總結了歷史上逢遇丙午、丁未年份時發生的歷史重大事件。從秦昭襄王嬴氏五十二年到后漢天福十二年丁未年，共計1260年的時間，這中間干支為丙午、丁未的年份共出現了二十一次。而這二十一次丙午、丁未之年都發生了動亂或天災。

柴望寫這書目的是什么呢？其實是希望引起朝廷的重視并引以為鑒。淳祐六年(1246)自編《丙丁龜鑒》，意在說明“今來古往，治日少而亂日多”，切望當局居安思危。由此觸怒朝廷，被逮入獄，得臨安知府趙與籌救助。

當時南宋什么情況，有興趣可以自己搜。柴望編這書可真是用心良苦啊。但后人卻給歪曲成劫難，不知道柴先生地下有靈會做何感想？

那么古人為什么會認為丙午，丁未，會發生不好的事？

其實還是易經的物極必反變化之道。因為丙丁屬火，而一年之中最熱的天氣就是午月未月，熱到極點就會變涼，就像子時陰氣最盛卻是陽氣開始產生的時刻。

一年有365天，每年都有好事發生，也有壞事發生，你想證明今年好，挑幾件好事出來就行；若是你想證明今年壞，你挑幾件壞事出來就行。這么淺顯的道理，我想聰明人都懂。

什么女性崛起，什么網絡盛行，難道每個人都去搞這些都能發財？

所以別管什么離火大運，什么赤馬紅羊，好好努力的提升自己就行，別人說什么不重要，重要的是自己該做什么。