昨天有位玉友找到和玉大叔，拿著一塊剛入手的觀音掛件問：“為什么這觀音看著總感覺哪里不對勁？”和玉大叔接過來一瞧，料子倒是真家伙新疆籽料，可這觀音的面相實在讓人不敢恭維——眼睛一高一低，嘴角還歪著，整個臉部縮在一起，看著既不慈悲也不端莊。這位玉友的遭遇，恰好印證了玉雕界的一句老話：“人物難雕，開臉最難?！边@人物件的靈魂在臉上。刀起刀落之間，能否把一個“人”的神與氣呼出來，全系于“開臉”。

說起玉雕人物件的開臉，可能是整個玉雕工藝中最考驗師傅功力的環節。器形靠線，花鳥靠意，人物吃相。所謂“相”不止是五官堆疊，更是比例、結構、神情與材料特性達成一致的綜合結果。材料、工藝、審美三者一旦有一環閃失，人物件視覺效果立刻“破功”。今天和玉大叔就來聊聊這個讓無數玉雕師又愛又恨的核心技術——開臉。

什么叫“開臉”——把面部從石頭里“請出來”

在玉雕專業語境里，“開臉”是一個非常明確的動作：基于既定構圖，將人物面部結構、五官比例與神情一步步建立出來?？此剖侵改樕夏且恍K，實操卻像做手術，講究“定位—分面—立體—表情—收刀”的全過程。人物臉部面積小、曲面復雜、需要對稱與情緒統一，任何一步差之毫厘，整件作品氣質就會跑偏。

高水準的人物件，開臉考驗的不只是刀活，還考美術素養。比例準確是底線，神情到位才叫作品。行話是這樣講的：“形似易，神似難”，開臉就是把“神似”落到實處的關鍵一刀。玉雕人物的面部刻畫，就像是給玉石注入靈魂。一張成功的臉能讓整件作品活起來，傳遞出特定的情感與意境。反之人物件開臉失敗，再好的料子也會黯然失色。

三庭五眼：藏在比例中的美學密碼

說到開臉的技術要領，就不得不提“三庭五眼”這個黃金比例。這可不是什么玄學，而是老祖宗總結出來的美學規律，最早源自元代王繹《寫像秘訣》。

“三庭”說的是面部的縱向比例。把臉從上到下分成三等份——發際線到眉毛是上庭，眉毛到鼻尖是中庭，鼻尖到下巴是下庭。這三個部分要基本相等，臉部才顯得協調。和玉大叔見過不少玉雕學徒的作品，往往是額頭太高或者下巴太短，其實就差了那么一點點，整個比例失調，看著就別扭。

而“五眼”講的是橫向比例。從左耳到右耳的距離，正好是五個眼睛的長度——兩只眼睛各占一份，兩眼之間一份，兩側太陽穴到耳朵各一份。掌握了這個比例，人物的五官布局才不會出現偏差。再加上人物題材多為佛像、仙家、仕女、童子等具有既定審美范式的對象，一旦偏離“范式”，老玩家會直觀地判定為“不對路”。因此開臉不是“雕出五官”就行，而是把“對的臉”請出來。

不同年齡、性別的人物，在這個基礎比例上還有細微調整。童子的臉要圓潤飽滿，五官相對集中，鼻梁矮一些，鼻頭微微上翹，下巴也要圓潤，這樣才有孩童的稚嫩感。成年男子則需要輪廓分明，顴骨略微突出，眉骨明顯，展現陽剛之氣。女性形象多采用鵝蛋臉或瓜子臉的設計，眼窩略深，下頜線條柔和，眉骨秀氣，體現柔美婉約。

“一面三面五分面，鼻梁定位正中線”如何落地

了解了“三庭五眼”的基本功，只是開臉的第一步。真正的難點在于神態的把握。和玉大叔認識本地的玉雕師傅，師承某個西北名家，手藝一流，可早年總是雕不好觀音。他的觀音，五官比例都對，可就是缺少那份慈悲安詳。后來他專門去寺廟住了幾個月，每天觀察佛像，然后再觀察跪拜的香客，體悟佛家的精神內涵，回來后雕的觀音果然不同了，眉眼間多了一份超脫塵世的寧靜。從他那里取得經，落到手上要拆解為可執行的步驟：

定中線：從發際到下巴拉一條“法線”，它是臉部左右對稱的基準。切勿等五官都做完了才想對稱，那時已無回頭路。

立“一面”：建立正面的總體面感，讓額部、鼻梁、口周形成一個大方向統一的“受光面”。

拆“三面”：左右顴部與正面構成三大主面，通過轉折找到臉的體量。這里的轉折必須圓而不斷，強硬轉角會顯得“面癱”。

分“五分面”：額、鼻、顴、口輪、下頦五大分面逐一起立，像構積木一樣逐步加細。此步是從“體塊”向“器官”過渡的橋。

以上就是玉雕人物開臉的基本流程，概括起來是“打坯—分面—定位—五官—收刀—拋光—回看”。這其中，最容易出錯的幾個拐點要格外謹慎：彌勒佛的開臉講究“笑口常開”。臉要圓潤飽滿，體現福態。笑起來時，蘋果肌要明顯隆起，鼻翼兩側的法令紋要深，但不能顯老態。眉心的位置要稍微凹陷，這樣笑起來才自然。彌勒人中較短，鼻頭圓潤上翹。耳朵要大而厚，不是簡單的長，而是要有肉感。最關鍵的是嘴巴，要張開但不能太大，露出的牙齒要整齊，嘴角必須上揚，形成一個自然的弧度。下巴要雙層，圓潤厚實，給人富貴吉祥的感覺。

觀音的開臉則完全是另一種風格。玉雕界有個說法：“觀音不哭不笑不怒”，要的是慈悲莊嚴。觀音的臉型多為瓜子臉，但不能太尖，要保持一定的圓潤感。鼻子要挺直修長，體現端莊。眼睛是關鍵中的關鍵——多數觀音是垂目的，上眼瞼要飽滿，眼睛呈半閉狀態，透出俯視眾生的慈悲。

眉毛要細長，略帶弧度，不能太濃。最難的是嘴巴，要做到似笑非笑，嘴角有極其微妙的上揚弧度，既不能明顯的笑，也不能面無表情，要傳遞出一種安詳寧靜的氣質。表情刻畫的難點在于把握“度”。喜過則輕佻，怒過則猙獰，哀過則頹敗。佛與觀音的范式尤其講究“靜”，是“萬緣皆空、悲憫在內”的狀態，嘴角只需一絲起弧，眼瞼半垂，神自來。

做人物，難在把“臉”從石頭里請出來。刀要穩，心要靜，美術功底要扎實，更重要的是尊重題材的“道”。一尊觀音，看的是你的悲憫；一尊彌勒，看的是你的歡喜；一個羅漢，看的是你的決斷。現代工藝的進步也為開臉技術帶來了新的可能。高速電動工具讓細節刻畫更加精確，但手工的溫度和藝術設計是機器永遠無法替代的。和玉大叔始終認為，最好的作品一定是手工完成的，因為只有人的手，才能傳遞情感和溫度。