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蹇卦第三十九

【原文】

?蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

《彖》曰：“蹇”，難也，險在前也；見險而能止知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也；“不利東北”，其道窮也?！袄姶笕恕保泄σ?；當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

【譯文】

《蹇》卦象征行走艱難：利于走向西南平地，不利于走向東北山麓；利于出現大人，守持正固可獲吉祥。

《彖傳》說：“蹇”意思是行走艱難，譬如險境就在前面，行走必難；出現險境而能停止不前，可以稱為明智??！“行走艱難之時，利于走向西南平地”，這樣前往就能合宜適中；“不利于走向東北山麓”，往東北必將路困途窮。“利于出現大人”，說明前往濟蹇必能建功；居位適當“守持正固可獲吉祥”，說明可以擺脫蹇難端正邦國。處于蹇難之時濟蹇的功用是多么宏大??！

《象傳》說：高山上有積水，象征“行走艱難”；君子因此當行走艱難之時反求于自身、努力修美道德。

【說明】

蹇：音jiǎn，卦名，下艮?上坎?，象征“行走艱難”?！缎蜇詡鳌罚骸板空撸y也?！薄断髠鳌吠弧侗玖x》：“足不能進，行之難也?！?/span>

利西南，不利東北：西南，象征平地；東北，象征山麓。此承卦名“蹇”而言，說明當“蹇難”之時，所行宜于避險就夷，故“利西南，不利東北”。《王注》：“西南，地也；東北，山也。以難之平，則難解；以難之山，則道窮?！薄墩x》：“西南，順(阮刻作“險”，據《?？庇洝犯?位，平易之方；東北，險位，阻礙之所。世道多難，率物以適平易，則蹇難可解；若入于險阻，則彌加擁塞。去就之宜，理須如此?！?/span>

利見大人，貞吉：此謂處“蹇”之時，利于“大人”奮起濟難，并須守持正固，則可獲吉祥。本卦九五剛中居尊，諸處位得正，即合此象?！侗玖x》：“當‘蹇’之時，必見大人，然后可以濟難；又必守正，然后得吉。而卦之九五，剛健中正，有‘大人’之象；自二以上五爻，皆得正位，則又‘貞’之義也?！?/span>

《說卦傳》謂“坤”為“西南艮”為“東北”之卦，“照卦；坤象地，艮象山，故“西南”、“東北”分別象征“平地”“山麓”?！锻踝ⅰ分?，當本于此。但在《坤》卦卦辭中，“西南”譬喻陰者沿此前行遇陽漸多，“東北”譬喻陰者沿此前行失陽漸盡，故或“得朋”、或“喪朋”?？梢?，《坤》、《蹇》兩卦雖均取“西南”、“東北”為象，其用意卻不相同。

險在前也；見險而能止，知矣哉：險，指上坎；止，指下艮；知，即“智”。此以上下卦象，合前文并釋卦名“蹇”之義?！墩x》：“坎在其外，是險在前也；有險在前，所以為難。若冒險而行，或罹其害；艮居其內，止而不往，相時而動，非知不能。”

往得中：中，猶言適中、合宜。此釋卦辭“利西南”，謂蹇之時行于西南平地是合宜之道?！墩x》：“之于平易，救難之理，故云‘往得中也’?！薄墩壑小罚骸啊弥小?，但取其進退之合宜，不躁動以犯難為‘利西南’之義耳?！?/span>

其道窮：釋卦辭“不利東北”之義?！墩x》：“之于險阻，更益其難，其道彌窮?！?/span>

往有功：釋卦辭“利見大人”之義?！冻虃鳌罚骸板侩y之時，非圣賢不能濟天下之蹇，故利于見大人也。大人當位，則成濟蹇之功矣往而有功也?！?/span>

當位“貞吉”，以正邦也：當位，指六二以上諸爻居位均正，初爻雖以陰居陽，但最處卑位，其義亦正：故全卦六爻皆含守正濟“蹇之義。此以爻象釋卦辭“貞吉”。《程傳》：“《蹇》之諸爻，除初外，余皆當正位，故為貞正而吉也；初六雖以陰居陽，而處下，亦陰之正也以如此正道正其邦，可以濟于‘蹇’矣?！?/span>

蹇之時用大矣哉：此句總結全《象》，嘆美濟蹇之時，其用至大?！冻虃鳌罚骸疤煜轮y，豈易平也？非圣賢不能，其用可謂大矣?！吨芤妆玖x通釋》：“上文所謂‘往得中’、‘有功’、‘正邦’，即其用之大者也。”

本卦“西南”“東北”之義，及《彖傳》所釋諸語，漢魏“東北”《易》家多以卦變解之。如荀爽注“利西南，往得中”曰：“西南謂坤，乾動往居坤五，故得中也。”又注“不利東北，其道窮也”曰：“東北，艮也。艮在坎下，見險而止，故其道窮也?！庇莘ⅰ袄姶笕?，往有功也”曰：“大人謂五，二往應五，五多功，故往有功也?！?均見《集解》引)此并可備參考。

山上有水，蹇：釋《蹇》卦下艮為山，上坎為水之象?！墩x》：“山者是巖險，水是阻難；水積山上，彌益危難，故曰‘山上有水，蹇’。”

反身修德：反身，即“反求自身”。這是說明“君子”觀《蹇》卦之象，悟知處“蹇”之時，先須“反身修德”然后才能濟塞涉難《正義》：“蹇難之時，未可以進，惟宜反求諸身，自修其德，道成德立，方能濟險。故曰‘君子以反身修德’也?！?/span>

“山上有水”，已經喻示著“行走艱難”的情狀?！睹献印るx婁上》曰：“行有不得者，皆反求諸已。”程頤引用此語闡釋《大象傳》“反身修德”的寓意，指出：“君子之遇艱阻，必反求諸已而益自修?！?《程傳》)程氏之說，甚切《象》旨。

【解卦大全】

《斷易天機》

蹇者，難也。蹇利西南，不利東北，背明向暗，多有蜜案，隸財未遂，尚多疑惑。

蹇為困難、跛腳之意，下卦艮為山為止，上卦坎為水為險，山高水深，前途艱難，止步不前。此卦為鐘離為將收楚卜得之卦，乃知身不主矣。

筮遇此卦、有所往利于西南，不利于東北，又利見大人，又此卦為吉占。

占天時：久雨，三日方晴，應已申日。

風水：前有路，后有窯窟，及有小水在兩邊，主有腳疾。

求官：先難后易，應在辰成日有信。

見貴：難見，用力方遂。

家宅：屋后有牛欄，有井出人，多有足疾。

婚姻：難成，虛多實少，改一處說方利。

胎產：生女，未產腳下不足，產婦不災。

出行：欲動不成，不宜動，有病破財，遲則有利。

行人：欲動有阻，或少路費，亥日占之有信至。

求財：反復，有是非口舌，市井中求則可。

遺失：生物在井邊茅屋糞下，死物在天井水溝內尋。

交易：有阻有成。

尋人：有井及水圳邊，難尋，有足人見。

望事：用隔物托他人說方就，急則有憂。

捕盜：難逃，在東北方山下人家，前有水或井，其處人災稀少，應在申酉日。

疾?。簽樽慵玻赏锨筢t。

詞訟：不宜見官，只宜回避。

北宋易學家邵雍

踏步難行，艱辛萬苦；進退維谷，容忍待時。

得此卦者，身心憂苦，舉步維艱，宜守正道，不可妄動，涉險境者會有災難。

中國臺灣傅佩榮

時運：處于艱困，更加奮勉。

財運：財不流通，難以得利。

家宅：防水沖損；婚姻有悔。

身體：足部有疾，小心保養。

《高島易斷》

蹇與睽不相對，但是剛好相似：離在上，兌在下，澤要潤下而火從上面使它干燥，作用相反，所以為睽；坎在上，艮在下，水要流潤而山從下面阻止，作用相礙，所以為蹇?！缎蜇詡鳌氛f：“者，乖也。乖必有難故受之以蹇。蹇，難也?！边@是蹇卦為什么接續睽卦。

坎位于北方，艮位于東北。天氣由北而東，而南，而西；日月出自東方，沒于西方，這是天的運行。卦體內卦為艮，外卦為坎，從東到北逆天而行，所以為蹇。蹇卦從睽卦而來。艮和坎位在東北和北方，兌和離位在西方和南方，去東北本位難上加難，所以“不利”：去西南是睽位則可以救助蹇難，所以有利。而且由東北而西南為順天，順天必定有利?！按笕恕保匆噪x明繼照的大人，他的明達足以救助蹇難，所以“利見”。得到貞正之道就吉，而沒有不利。

卦體下為艮，上為坎，坎為水，艮為山，水在上，山在下。坎為險故說“險在前”?；ルx卦，離為見，艮為止，故說“見險而能止”。就艮卦來說，取象于能止；就蹇全卦而言，取義于能往，所以爻辭多說往?！板坷髂稀?，離為正南，兌為正西，喜悅而又明達，可以脫離險難，故說“往得中”。東北是蹇的本位，所以難入；難，所以“其道窮”。知道所往才有利，不知道而貿然前往則不利。“智矣哉”三個字，是在警醒處于蹇難中的人。

“大人”，指居于至尊的地位，德行足以濟塞的人，所以凡有事于蹇者都“利見”。前往見他不但可以平定蹇難，而且可以成就功勛，所以說“往有功”。二至上爻都當位得正?！柏懠敝肝遑常遑碁殄控缘闹髫?。所謂“大人”，是既能端正自己又能端正眾人眾物的人，所以說“正邦”孔子論興邦，說要知難，蹇即艱難。五爻處于“大蹇”，象征知道艱難的君王；其他爻都說“往蹇”，是群策群力，能相助而走出蹇難。處在蹇難的時候，不以知道蹇難而終止為貴，而以利用蹇難而前往為貴，這樣蹇難的時運才可以拯救，蹇難的作用才大，故說“塞之時用大矣哉”。

以這一卦比擬人事，“蹇”字從“足”從“寒”省文，與“謇’“騫”字相類，都有難的含義。蹇，《說文解字》說是足偏跛，行走不正而又值“險在前”，所以為蹇?！板浚y也”，人在蹇難的時候，進退趑趄有偏跛而不便行動之象，這就是卦名為什么叫蹇。

卦象為山上有水。水在地上就平，在山上就險。人看到險難而裹足不前，險難就無法消除，人也會停滯在這里，即使他的智慧足以避開險難，又憑什么平定險難呢？爻辭都說“往蹇”，可知蹇的作用不在于能止，而在于能往，所以說“往有功”。但前往也要審明方向。北為坎方，東北為艮方，坎水艮山仍然是蹇難的方位，前往“不利”，這叫做“其道窮”；西南為坤方，坤為地，為康，是康莊的地方，前往有利，這叫做“往得中”有地位的人叫“大人”，有德行的人也叫“大人”。在這艱險在前面而難辨方向的時候，去拜見老成熟練的人，請他指示自己的行動，才會“往有功”。

“當位”，指方位得當。在正道上前進，自然獲得吉祥。得以出離蹇難，人事才會亨通，小則可以匡正自身，大則可以匡正國家。在蹇難的時候，看到蹇難的作用，不因為蹇難而感傷自己的窮途末路，進而大力發揮蹇難的作用，所以說“蹇之時用大矣哉”。

通觀全卦，卦體以坎在上艮在下為蹇，上下卦掉換位置則為蒙。蒙卦《象傳》說“山下出泉”，泉水剛涌出時，以養正為貴；蹇卦《象傳》說“山上有水”，水為險難，以前往而得中為貴。得中就能了解險難，了解險難所往就不會失誤，這樣蹇難就可以平定了。從來處于塞難而能用塞的只有“當位”“貞吉”的“大人”，“大人”以下的都“利見”“大人”所謂“大人”，即六爻中的九五。

五爻也知道蹇難不是自己獨力能平定的。五爻與二爻相應，所以五爻說“大蹇”。二爻說“蹇蹇”，勤勉不懈地共濟艱難，惟恐稍有落后。五爻體現的是君王之道，百姓的危難猶如自己的危難；二爻體現的是宰相之道，君王的憂患就猶如自己的憂患。身任天下的人理應這樣，倘若一味明哲保身，對世事視而不見，聽而不聞，還能平定蹇難嗎？就連初、三四、上各爻，也都有社會責任，或者返回而得安，或者迅速平定，或者見險難而“來碩”，都要為治理天下盡力。對“來譽”的賢人，還希望他有所等待，圣人的不能忘懷天下，本來就這樣無微不至。

天下不是一個人的事，拯救天下也不是一個人的力量所能做到的。君王必須網羅人才，以求收到群策群力的效果；臣下必須克盡職守，以求起到自己的輔翼作用。不過平定蹇難靠人才，而尤其靠德行，《象傳》說“君子以反身修德”，是因為有德足化險為夷，這樣才足以平定危難。明夷卦的《彖傳》說“以蒙大難，文王以之”，由此可見文王德行的純粹。文王成就了西南的吉祥，象辭說“利西南”，就是為此吧。

山上有水為蹇，蹇的倒卦為解。解卦的《象傳》說“雷雨作”，雷雨從上面降落，山上的水必定隨之降落，這樣蹇難就可以解除了。君子效法這一卦，“以反身修德”，不憂慮蹇難的難以解除，只憂慮自己德行還沒有修好。坎為悔，有反悔的意思；艮為慎，有德的意思。孟子說：“行有不得者，皆反求諸己?！闭f的就是這一點。

問時運：時運艱難，應該振作努力，這樣才能脫離險難。

問征戰：進入深山窮水的復雜地點，進退兩難。應該率領大軍努力向西南進攻，才能獲得勝利。

問功名：坎為險，艮為止，功名有阻礙。返身加以努力，五年后到上爻，《象傳》說“利見大人，以從貴也”，可以指望成名。

問經商：水在山上，就會蓄積而不流，有錢財與貨物不流通之象令經商者為難。

問家宅：住宅傍山，防止有山上下來的水沖壞墻屋，應該改變朝向，這樣才有利。

問婚姻：山水本來互為配偶，而山低水高則失去了配偶的作用，所以有蹇難。要么不成，成了也必定反悔。

問疾?。哄繛樽悴康募膊?，涉水登山，一定不能前往。

問失物：應該反過來從身上尋找。

問訟事：應該自我反省，停止訴訟。吉。

問行人：中途發水而被阻遏，有大的險難，以后可以空手歸來。

問胎孕：生男孩

傳統解卦

這個卦下艮上坎?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

大象：前路險陷，后有高山，進退維谷，如跛者舉步為艱。

運勢：多災多難，進退兩難，此時宜守正道，不可輕舉妄動，動反招禍。

事業：諸事開頭難，堅持下去，會有結果。人生不易，首先得求助自己，修德養性。志高自信，奮勇進取。其次得求友人相助，行動不可冒險，要以柔克剛，待機候時，量力而行。

經商：逐步起業，冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應奮不顧身。聯合行動，可活躍于市場競爭之中。

求名：循序漸進，加強自身修道。居靜觀動，伺機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，能轉危為安。

婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應有自知之明。

決策：艱難不利。但可視為考驗。奮進向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結賢人，相互幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥。

【原文】

初六，往蹇，來譽。

《象》曰：“往蹇來譽”，宜待也。

【譯文】

初六，往前行走艱難，歸來必獲美譽。

《象傳》說：“往前行走艱難，歸來必獲美譽”，是說應當等待時機。

【說明】

往蹇，來譽：往，猶言“進”；來，猶言“退”。此謂初六處“蹇”之始，陰柔卑下，上無應與，故犯難冒進必“蹇”，識時退處則有“譽”。《王注》：“處難之始，居止之初，獨見前識，睹險而止，以待其時，知矣哉！故往則遇蹇，來則得譽?！?/span>

本卦初、三、四、上諸爻均稱“往”、“來”，并見處“蹇”之時，行止必須適宜之義。何楷指出：“此卦中言‘來’者皆就本爻言，謂來而止于本位也，對‘往’之辭。初六去險最遠，其止最先，獨見前識，正《傳》之所謂‘智’也。”(《古周易訂詁》)

【解卦大全】

《斷易天機》

初六，往蹇，來譽?！酒健?/span>

我直諫于群，而人譽我，步履艱難，事有阻隔。

北宋易學家邵雍

平：得此爻者，宜守舊安常。做官的穩步進取，好運將至。

中國臺灣傅佩榮

時運：暫時退守，以待好運。

財運：不可冒險，守本為宜。

家宅：遷居不利；婚姻宜待。

身體：有病初起，退而自養。

《高島易斷》

初爻居艮卦的下位，值蹇難的初始?！巴俊敝盖巴侩y的地方。在初爻，離上面的蹇難還遠，可以不前往，而它卻不避艱險，敢于犯難。作為六爻中的初爻，能首倡而奔赴道義，開“朋來”的先河，所以很受贊譽。

《象傳》說“宜待也”，以為輕率地嘗試，只能博得一時的贊譽，不如審度機宜，觀察變化，等到時機再行動，這樣才能收到平定塞難的實效。

問時運：好運還沒到來，應該在謹慎持守中等待。

問征戰：前面有險難，不可前往，應該暫時退守。

問經商：銷售處正有危難，不可販貨前去，需要暫時等待價格上升。

問功名：從軍效力，無非冒險犯難獲得獎賞，所以說“來譽”。

問家宅：地點有險阻，遷居不利。

問疾?。翰儆诔醢l，不必急于求醫，應該退而自己將養。

問婚姻：不必急于成就，還應該等待。吉。

問失物：緩一時可以得到。

問胎孕：生男孩。

【原文】

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。

【譯文】

六二，君王的臣仆努力奔走濟難，不是為了自身私事。

《象傳》說：“君王的臣仆努力奔走濟難”，說明六三終將無所過尤。

【說明】

王臣蹇蹇，匪躬之故：臣，猶言“臣仆”，《帛書周易》作“仆”字；蹇蹇，形容努力濟蹇的情狀，《尚氏學》“言劬勞也”；躬，自身；故，《廣雅·釋詁三》“事也”。這兩句說明六二當蹇難之時，柔順居中，上應九五，志在濟蹇，猶如“王臣”盡職劬勞不為已身?！锻踝ⅰ罚骸疤庪y之時，履當其位，居不失中，以應于五。不以五在難中，私身遠害，執心不回，志匡王室者也，故曰‘王臣蹇蹇，匪躬之故’?！薄督浟x述聞》：“不言‘事’而言’‘故’者，以韻初六之‘譽’。”

此爻所謂“蹇蹇”，含有奮力濟蹇，不計得失成敗之義。朱熹認為：“不言吉兇者，占者但當鞠躬盡力而已，至于成敗利鈍，則非所論也?！?《本義》)

【解卦大全】

《斷易天機》

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故?！酒健?/span>

蹇與謇同，謇為忠貞之義，匪躬為奮不顧身。忠實的向王者直諫，并不是為自身之事。慎口舌，病未安，訟未決，行人至。

北宋易學家邵雍

兇：得此爻者，涉艱歷險，營謀有阻。做官的宜保持忠貞，報效國家。

中國臺灣傅佩榮

時運：勞碌不已，避開險難。

財運：中途受阻，人財兩失。

家宅：方向不利；夫恐有難。

身體：過勞之厄。

《高島易斷》

王指九五，臣指六二。二爻居下卦的中位，上應九五，互有重疊的坎卦，所以說“蹇蹇”。六二為了平定蹇難而涉入蹇難，有鞠躬盡瘁的誠心和熱忱。各爻都說往，猶如奔赴國難；二爻則直接以國家的事為自己的事，即使冒險犯難也義無反顧。《象傳》以“終無尤”來解釋爻辭，是說它能致身事奉君王，還有什么怨尤？

問時運：目前氣運尷尬，險難重重，主自身勞碌。

問征戰：防止軍隊進入危險的地方，自身被重重包圍，有龐士元魂斷落風坡之象。

問經商：為內地運貨，中途遇到大水，有人財兩失的憂患。

問功名：為急于公義而求名，名雖然能夠成就，身命卻無法保全，只是邀得死后的榮譽罷了。

問家宅：住宅在艮山中，屬于東北朝向。顯然險難重重，不利。

問婚姻：二爻應五爻，主締結尊貴的親家；要防止以后丈夫有危難，身命難以保全。

問訟事：兇。

問行人：兇。

問失物：終究無法再得到。

問胎孕：生男孩。

【原文】

九三，往蹇，來反。

《象》曰：“往蹇來反”，內喜之也。

【譯文】

九三，往前行走艱難，歸來退居其所。

《象傳》說：“往前行走艱難，歸來退居其所”，說明內部陰柔者都欣喜九三歸返。

【說明】

往蹇，來反：此言九三以陽處下艮之上，前臨坎險，下據二陰，故往則遇“蹇”，反則得所?！锻踝ⅰ罚骸斑M則入險，來則得位，故曰‘往蹇來反’?！?/span>

內喜之：內，指內卦二陰，陰喜陽歸；之，指九三“來反”之事?！墩x》：“內卦三爻，惟九三一陽，居二陰之上，是內之所恃，故云‘內喜之’也?！?/span>

九三陽剛得正，坎險在前，其濟“蹇”之道是先退后進。此即《象傳》所謂“見險而能止，知矣哉”之義。馬其昶認為：“濟蹇之術亦多矣，九三之來而復反，蓋欲先安其內也?！?《重定費氏學》)

【解卦大全】

《斷易天機》

九三，往蹇，來反。【兇】

我直諫于君而辯駁。

北宋易學家邵雍

平：得此爻者，不宜進取，或有妻子之喜。做官的位高者會晉升。

中國臺灣傅佩榮

時運：前進不易，且先退守。

財運：貨物不暢，轉銷內地。

家宅：團聚之喜；重逢有緣。

身體：多加保養。

《高島易斷》

三爻居內卦的上位，為艮卦的主爻，值上下卦之交，與坎相鄰?！巴俊保溉ジ拔遑车摹按箦俊?。五爻因為三爻屬陽而當位，讓它“來反’而治理內部。三爻本來見到險難就停止了，喜歡后退而不喜歡前往。它的前往是迫于各爻而一同前往；它的返回是為了自我保全，所以有喜。三爻變陰則全卦為比，比卦的二爻說“比之自內”，所以《象傳》用“內喜來解釋爻辭。

問時運：正值多難的時運，前進不利，不如退守。

問征戰：軍隊出動后，有回轉之象。

問經商：販運貨物，有去而又來，轉銷到內地之象。

問功名：改出使在外為內部使用。

問家宅：住宅后面靠山，前面臨水。開始要遷移到別處，后來返回，以得以團聚為喜慶。

問婚姻：先前要嫁給別人，后來嫁給這人，可喜。

問行人：即日到來，可喜。

問失物：失而復得。

問胎孕：生男孩。

【原文】

六四，往蹇，來連。

《象》曰：“往蹇來連”，當位實也。

【譯文】

六四，往前行走艱難，歸來又逢艱難。

《象傳》說：“往前將遇蹇難，歸來又逢艱難”，說明六四正當本實之位(蹇難并非妄招)。

【說明】

往蹇，來連：連，猶言“接連蹇難”，《釋文》引馬融曰：“亦難也?！贝酥^六四當蹇之時，雖柔順得正，但以柔乘凌九三之剛，下與初六無應，自身又處坎險，故有往來皆遇蹇難之象。爻義主于“時位如此，其難不可避免?！锻踝ⅰ罚骸巴鶆t無應，來則乘剛，往來皆難，故曰‘往蹇，來連’?！?/span>

當位實：指位當其實，難非自招?！锻踝ⅰ罚骸暗梦宦恼?，當其本實；雖遇于難，非妄所招也?！?/span>

本爻“來連”之義，諸家說法不同。今舉兩例以備參考：一《集解》引荀爽曰：“來還承五，則與至尊相連?！贝搜运倪B于五。二、朱熹曰：“連于九三，合力以濟。”(《本義》)此言四連于三。

【解卦大全】

《斷易天機》

六四，往蹇，來連?！酒健?/span>

我直諫于君，而君文過飾非。宜出往，病未安，防賊。

北宋易學家邵雍

兇：得此爻者，不良者會有爭訴。做官的進升有機，求名望利皆有實而不虛。

中國臺灣傅佩榮

時運：同心協力，可以過關。

財運：客人皆來，當然有利。

家宅：比鄰而居；親上加親。

身體：久病纏身，一時難愈。

《高島易斷》

四爻居上卦的初位，比近于五爻，為五爻所倚重，象征親近的大臣連，指君臣一體，像心腹和股肱一樣的關系?！巴縼磉B”，指三爻與上爻為正應，所以與上爻一同前往最合適，比初爻的前往而有所等待、三爻的前往而又返回，更為有實際作用。

《象傳》說“當位實”，四爻當位得正，艮為實，故說實。四爻既向上比連五爻，又向下聯絡各爻，得以互相以實心相交而共同平定蹇難。

問時運：運途多險難，因為能聯合眾人而成功。

問征戰：四爻陰柔，可知軍隊力量單薄。能與眾人同心同德，聯成一氣，可以脫險。

問功名：“來連”，有接連高升之象。

問經商：“來連”，指商客連續到來。說“當位實也”，實是充實，指所得利益盈滿。

問家宅：住宅必定與鄰屋相比連，位置相當，家道殷實。

問婚姻：必定是老親之間結親，重結姻緣。吉。

問疾病：這病必定綿延已久，一時無法痊愈。

問訟事：久后可以了結。

問行人：流連在外面，一時不能歸來。

問胎孕：生男孩，想是雙胞胎。

【原文】

九五，大蹇，朋來。

《象》曰：“大蹇朋來”，以中節也。

【譯文】

九五，行走十分艱難，友朋紛紛來歸相助。

《象傳》說：“行走十分艱難，友朋紛紛來歸相助”，說明九五保持陽剛中正的氣節。

【說明】

大蹇，朋來：此謂九五陽居坎中，當“大蹇”之時，以陽剛中正之德下應六二，故友朋紛來，共濟蹇難?！锻踝ⅰ罚骸疤庪y之時，獨在險中，難之大者也，故曰‘大蹇’；然居不失正，履不失中，執德之長，不改其節，如此則同志者集而至矣，故曰‘朋來’也?！?/span>

中節：《正義》：“得位居中，不易其節。”

胡炳文曰：“諸爻皆以‘往’為‘蹇’，圣人又慮天下皆不‘往’，‘蹇’無由出矣；二五君臣，復不往，誰當往乎？是以于”(《周易本義通釋》)《折中》指二曰‘蹇蹇’，于五曰‘大蹇’?！背觯骸岸濯殶o往來之文，蓋君臣相與濟蹇者。其責不得辭，而于義無所避。猶之《遁》卦，諸爻皆遁，六二獨以應五，而固其不遁之志也。胡氏之說得之。凡《易》之應，莫重于二、五，故二者，指二也。如在下之稱‘王臣’者，指五也；五之稱‘朋來’者占得五，則當念國事之艱難，而益致其‘匪躬’之節；如在上者占得二，則當諒臣子之忠貞，而益廣其‘朋來’之助。正如朱子說《乾》卦二、五相為賓主之例也。推之《蒙》、《師》諸卦無不皆然?！贝苏f辨析二五爻義的關系之處，似有可取。

【解卦大全】

《斷易天機》

九五，大蹇，朋來?！炯?/span>

大蹇為極進直藉，而欽服之人至。

北宋易學家邵雍

吉：得此爻者，會得到貴人提舉，無往不利。

中國臺灣傅佩榮

時運：轉危為安，另圖發展。

財運：貨物太多，不易脫手。

家宅：不宜居家。

身體：眾醫會診，才可治好。

《高島易斷》

就各爻來說為往，就五爻來說則為來；在各爻塞難還小，在五爻則蹇難特別大。因為五爻既以各爻的蹇難為蹇難，又獨當大的塞難，所以說“大蹇”。君臣以道義相合，朋友以情義相合，五爻忽略自己的身份而講情義，所以喜歡二爻的到來而稱它為朋友。五爻剛健中庸而當位，德行足以任用他人，故能使遠近都來輔翼，得以靠眾多人才來平定大蹇。它對塞難的平定雖然出于君王的威德和福澤，但眾臣也出了大力。五爻變陰則上卦為坤，坤卦“西南得朋”，而“蹇利西南”，所以也說朋?！断髠鳌酚谩爸泄潯眮斫忉屫侈o，是說五爻得位得中，不改變它的節操，所以最終得以平定蹇難。

問時運：厄運即將退去，可以逐漸轉危為安。

問征戰：先前已經被包圍，現在幸而救兵一齊到來，得以憑一次作戰而解圍。

問功名：位接近君王，足以匡濟蹇難，非常光榮。吉。

問經商：眾多貨物輻輳而來，一時難以銷售。

問家宅：地點接近禁衛，正當車馬紛紛，互相追逐的地方，防止受到沖擊，以至疲憊和危難。不適宜百姓居住，可以改作會館。

問疾?。哼@是危險的大病，應該聚集眾多醫生會診治療，這樣才有痊愈的希望。

問胎孕：生男孩。

【原文】

上六，往蹇，來碩；吉，利見大人。

《象》曰：“往蹇來碩”，志在內也；“利見大人”，以從貴也。

【譯文】

上六，往前行走艱難，歸來可建大功；吉祥，利于出現大人。

《象傳》說：“往前行走艱難，歸來可建大功”，說明上六的志向在于聯合內部共同濟艱；“利于出現大人”，說明上六應當附從于尊貴的陽剛君主。

【說明】

往蹇，來碩；吉，利見大人：此謂上六以陰居《蹇》之終，蹇極將通，若往前則不但無益而將更生蹇難，來歸本位附從九五之尊則有大功，故“吉”，并“利見”九五“大人”。《本義》：“已在卦極，往無所之，益以蹇耳；來就九五，與之濟蹇，則有碩大之功?！笕恕妇盼濉！?/span>

志在內：指上六既歸從九五，九五應六二，上六應九三：二、均處內卦，則上、五之志并在合內以濟“蹇”，故曰“志在內”。《程傳》：“上六應三而從五，志在內也?！?/span>

從貴：貴，指九五貴居“君位”?！冻虃鳌罚骸爸^從九五之貴也。所以云‘從貴’，恐人不知大人為指五也?！?/span>

上六居一卦之終，當位有應，附從“貴君”，此時濟“蹇”之功必成，故爻辭稱“吉”。朱熹指出：“諸爻皆不言吉，蓋未離乎‘蹇’中也；至上六‘往蹇，來碩，吉’，卻是‘蹇’極有可濟之理?！?《朱子語類》)

【解卦大全】

《斷易天機》

上六，往蹇，來碩；吉，利見大人。【吉】

我直諫于君，而君咨詢謀房于我。

北宋易學家邵雍

吉：得此爻者，好運來到，營謀遂意。做官的會身居要職，讀書人進取成名。

中國臺灣傅佩榮

時運：大運將至，名利皆實。

財運：貨價高漲，保本獲利。

家宅：貴人相助；婚姻主貴。

身體：良醫出手。

《高島易斷》

上爻居蹇卦的極位，身在局外，本來不涉及蹇難，爻辭說“往蹇”，是因為賢人君子憂心于時勢的艱難，不敢因為不在其位而置之不理。碩大的意思?！皝泶T”，五爻得到它的相助，就把大任交給它，如同從莘野渭濱出山而匡濟時艱的諸葛亮和姜子牙，所以說“來碩”。蹇卦各爻都在蹇難中，不曾說吉，到上爻則蹇難已經終結，所以稱吉。“大人”指五爻君臣同德，五爻以臣下為朋友，上爻把五爻當作君王，稱為“大人”，即《象傳》所謂“利見大人，往有功也”。

《象傳》用“志在內”解釋“來碩”，因為上爻的正應是三爻，故說“志在內”；以“從貴”解釋“利見”，因為上爻屬陰而從陽，故說“以從貴”。

問時運：現在大難已經過去，好運即將到來，可以出山求官了。

問征戰：大軍已經集結，可以作戰，以突出重圍。

問經商：眾多商人都到來，貨價大漲，就此銷售可以收回本錢，也可以獲得利潤。

問功名：文名大振，可以“利見大人”。

問家宅：住宅位置很高，災煞已經退去，有吉星照臨，而且得到了貴人的扶助。

問婚姻：主貴。

問訟事：必須經高級法院判決，這樣才能結案。

問胎孕：生男孩。

【總論】

《蹇》卦取名為“蹇”，其旨在于喻示濟涉蹇難的道理。

卦辭所發之義約有三事：一、濟蹇必須進退合宜。所謂利于“西南”平地，不利于“東北”山麓，即表明此時可進則進，不可進則退。二、“大人”是濟蹇的主導因素。所謂“利見大人”，事實上是揭示“蹇難”之時，期待著聚合各方力量、統一上下意志的“權威”性因素，有此“權威”為“主導”，則險厄可濟，蹇難可解。三、濟蹇又必須守持正固。所謂“貞吉”，即言行為不違正道，上下同舟共濟，必能濟塞獲吉。

卦中六爻，便圍繞這三方面意義，展示了處在不同環境、地位中的濟蹇情狀。初六位卑無應，犯難冒進則遇塞，退處待時則有譽；六二柔中應剛，當如“王臣”不計私利、盡心濟難；九三剛正而險難當前，須暫退“安內”，然后求進；六四柔正而前后均險，不可進而須自守正固；九五陽剛中正，為“大人”濟蹇之象，雖時“大蹇”，卻有“友朋”來歸，共濟危難；上六蹇難將解，附從“貴君”以建“碩大”之功，終獲吉祥。

綜觀六爻大義，各爻均示人善處蹇時，勉力濟蹇；但全卦到了上爻才言“吉”，則隱含著匡濟蹇難必須經歷長期、艱苦的過程，才能見其功效。

《孟子·告子下》曰：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，似與這一道理略可諧合。