《門樓玉輦經》是中國古代風水文化中關于陽宅大門（門樓）方位吉兇判定的核心典籍之一，相傳為唐代風水宗師楊筠松（楊公，號救貧仙人）所著，屬楊公風水體系的重要秘法之一。此經以簡明的口訣和系統的吉兇分類，為傳統建筑中門樓的選址提供了一套操作性較強的理論框架。以下是其核心內容的原文、譯文及深度解析：

一、核心原文（關鍵口訣與吉兇門位）

《門樓玉輦經》的原文以二十四山向坐山定門位為基礎，結合八卦方位與五行生克，將門樓方位分為12吉門與12兇門，核心內容可歸納為以下兩部分：

1. 坐山定門法則口訣

以房屋坐山（即宅基地的主山方向）為基準，順時針排列二十四山向的吉兇門位起點：

乾亥戌山從巳起，坎癸壬地向申求。兌庚辛位隨酉走，坤未申山壬上流。離丙丁山丁上起，巽巳龍身申為首。丑艮寅山逢亥位，甲卯乙山寅上游。

注：坎為子山，兌為酉山，離為午山，龍即辰山（巽宮）。例如，子山（坎）午向的房屋，從“申”位起排二十四門吉兇方位。

此口訣確立了不同坐山對應的福德門起點（吉門之首），為后續吉兇門位的推算奠定基礎。

2. 二十四門吉兇排列與歌訣

從坐山起點順時針排列24個方位，每方對應一“門”，分述其吉兇屬性及影響：

1. 福德安門大吉昌，年年進寶得田莊，子弟得科甲，后代不尋常。

2. 瘟疫之位莫安門，三年五載染時瘟，更有陰人來自縊，女人生產命難存。

3. 進財之位是財星，在此安門百事興，六畜田蠶人丁旺，加官進爵振家聲。

4. 長病之位疾病重，此位安門立見兇，家長戶丁目疾患，少年暴死牢獄中。

5. 訴訟之方不大祥，安門招禍惹非殃，田園口舌陰人耗，時遭口舌惱肚腸。

6. 安門官爵最高強，德業榮身入帝鄉，庶土當年財大旺，千般吉慶自榮昌。

7. 官貴位上好安門，定主名揚爵位尊，田地資財人口旺，金銀財寶不需論。

8. 自吊位上不相當，安門立見有災殃，刀兵瘟火遭橫事，離鄉自縊女人傷。

9. 旺莊安門正是良，進財進寶及田莊，比如田農來送契，大獲蠶絲財利旺。

10. 興福安門壽命長，年年四季少災殃，仕人進職加官祿，家人發福置田莊。

11. 法場位上不堪當，若安此位受刑傷，非災牢獄枷鎖，徒中配出他鄉。

12. 顛狂之位不可夸，生離死別及顛邪，田地消退人口散，水災瘟癥絕滅家。

13. 口舌安門最不祥，最惹無辜橫災殃，夫婦相煎逐日有，兄弟無端爭斗強。

14. 旺蠶位上好修方，此位安來家道昌，六畜絲蠶皆大利，坐收米谷滿倉箱。

15. 進田位上福綿綿，恒招財寶子孫賢，更主外人來寄物，金銀蓄積富園田。

16. 哭泣之門不可開，年年遭禍敗家財，橫死少年男與女，悲號流淚日盈腮。

17. 孤寡之方災大兇，修之寡婦坐堂中，六畜田蠶俱損敗，更兼人散走西東。

18. 榮福位上正堪修，安門端的旺人稠，發積家庭無災禍，富貴榮華事業興。

19. 少亡之位不可談，一年之內哭聲慘，好酒之人多誤死，家門傷子死天邊。

20. 娼淫之位不勝修，修必淫亂事無休，閨女懷胎隨人走，舉家老少不足羞。

21. 姻親位上好修方，修之親戚盡賢能，時日來往多吉慶，金銀財寶盈滿箱。

22. 歡樂門修更進財，恒有微音人送來，田蠶六畜皆興旺，發福聲名傳遠揚。

23. 敗絕之方不可修，修必零落不堪愁，人丁損滅無蹤影，父子東西各自投。

24. 旺財門上要君知，富貴陛遷任發揮，顯達人丁家旺盛，一生豐厚壽齊眉。

注：不同版本在文字表述上略有差異（如“旺簪”與“旺蠶”），但吉兇邏輯一致，以江西贛南三僚廖氏等祖傳抄本為準。

二、核心譯文（通俗解讀）

以下是二十四門吉兇的關鍵內容白話釋義：

吉門方位（12個）

1.福德門：在此安門，主家庭財富廣進、子孫科舉有成、世代興旺榮昌。

2.進財門：財星匯聚，百事順遂，六畜興旺，田蠶豐收，仕途晉升有望。

3.官爵門：利于仕宦顯貴，德業榮身，百姓安居則財旺人興。

4.官貴門：提升聲望地位，田地資財豐饒，家族聲名遠播。

5.旺莊門：財富與田產并進，農事豐收，蠶絲獲利豐厚。

6.興福門：長壽少災，仕途順遂，家人健康富足，六畜興旺。

7.旺蠶門/進田門：六畜絲蠶大獲豐收，坐享米谷滿倉，財富積累惠及子孫。

8.榮福門：官運亨通，人丁旺盛，無災無禍，富貴榮華。

9.姻親門：親戚和睦賢良，往來吉慶，金銀財寶盈門。

10.歡樂門：常有喜訊傳來，田蠶六畜興旺，聲名遠揚。

11.旺財門：富貴長久，仕途通達，家族昌盛，福壽綿長。

兇門方位（12個）

1.瘟疫門：疾病叢生，易染時疫，婦女難產，家人自殺或橫禍。

2.長病門：家宅疾病纏身，家長目疾，少年暴斃或牢獄之災。

3.訴訟門：招是非官司，財產耗散，小人侵擾。

4.自吊門：災難頻發，自縊、落水、官非破財及婦女產厄。

5.法場門：主牢獄刑傷、流放他鄉，家庭破敗。

6.顛狂門：瘋癲淫亂，人口離散，天災滅家。

7.口舌門：家庭紛爭不斷，兄弟失和，六畜不旺。

8.哭泣門：災禍連連，少年橫死，哭聲不止。

9.孤寡門：寡婦流離，家破人散，六畜損敗。

10.少亡門：損小口（孩童、妻女），酒色敗家，子亡他處。

11.娼淫門：敗壞家風，男女淫亂，倫理失序。

12.敗絕門：家財敗落，人丁凋零，父子離散。

三、深度解析（理論邏輯與應用原則）

《門樓玉輦經》的核心價值在于其系統性的風水邏輯與實踐指導框架：

1. 核心理論基礎

?坐山定門：以宅基地坐山（即房屋背靠的主山方向）為基準，通過口訣確定福德門起點，再順時針排布24個吉兇方位。此方法強調門樓為氣口，是宅內氣場與外界交互的關鍵通道，門樓方位直接影響宅內“生氣”的質量。

?二十四山吉兇平衡：吉兇門位各占半數（12吉門+12兇門），但吉門集中于財富、功名、健康等核心福祉，兇門側重災禍警示，形成趨吉避兇的選擇體系。

?五行與方位關聯：雖未直接明言五行，但通過方位對應的“五音”（宮商角徵羽，對應土金木火水）及生克關系隱含五行邏輯，如“甲音”主東方木氣，“水音”主北方水氣，不同門位的吉兇與五行生克密切相關。

2. 實際應用原則

?形勢優先：門樓方位需結合龍（山脈走勢）、砂（護山）、水（水流） 等地理形勢綜合判斷。若山水不吉（如直沖、反弓、窮山惡水），即使門位合吉，亦難獲福；反之，龍吉水吉砂吉時，取用吉門方位可“發福萬無一失”。

?與命理、八宅配合：門樓吉兇需兼顧宅主命卦（東四命/西四命）及八宅法中的伏位、生氣、延年等吉方，避免單一依賴《玉輦經》方位導致沖突。例如，西四宅（乾坤艮兌）宜開坤、兌、艮方吉門，東四宅（震巽坎離）宜開青龍方（東）吉門。

?精細定位與操作：實際應用需借助羅盤精準測定二十四山向，并綜合考慮門樓尺寸、步數（單步吉，雙步兇）、水路來去等細節，不可僅憑口訣臆斷。

?文化象征與局限性：此經反映古人對家庭福祉的全面追求（財富、仕途、健康、倫理），但風水學說缺乏現代科學實證，其論斷更多源于傳統經驗與象征體系，需理性看待，不可盲目迷信。

3. 歷史文化意義

?楊公風水的核心秘術：楊筠松（楊公）被尊為贛南風水祖師，《門樓玉輦經》是其陽宅理論的重要組成，體現了唐代風水從宮廷走向民間的實踐化傾向。

?陽宅三要之首：門樓（大門）與爐灶、主臥并稱“陽宅三要”，此經凸顯門樓作為“氣口”的核心地位，強調“寧為十家造墳，不為一家立門”的審慎態度。

?傳承與秘傳性質：此經在歷史上多為風水師秘傳，今公開版本多源于江西三僚等地的祖傳抄本，反映其作為民間堪輿實踐指導書的價值。

四、總結

《門樓玉輦經》以坐山定門位的二十四山吉兇體系為核心，通過簡明口訣與系統分類，為傳統建筑中門樓的選址提供了一套可操作的風水指南。其核心在于將門樓視為宅氣樞紐，吉兇門位既關聯五行生克與八卦方位，又強調與自然形勢、命理的結合，體現了古代中國人追求天人和諧、趨吉避兇的生存智慧。盡管其理論基于傳統經驗，需結合現代認知理性應用，但作為文化遺產，它仍是研究中國古代建筑與風水思想的重要文本。